| Народ | ва · 佤族 Wǎzú |
| Край | Юньнань, Линьцан: уезды Цанъюань и Симэн, старые сады Линьцана |
| Роль | выращивают |
Чай
铁板烧茶 tiěbǎn shāochá — лист поджаривают на железном листе или на плоском камне у очага и бросают в кипяток; вкус намеренно горький, 苦茶
Вырост на макушке
Плоская обугленная пластина: широкий лист, придавленный на железе, лежит почти горизонтально, слегка запрокинут назад, края обгорели и загнулись вверх лодочкой, по плоскости идут тёмные подпалины. Единственный горизонтальный вырост набора
Головной убор
Убора нет — и это опознание. Длинные распущенные волосы с прямой чёлкой, перехваченные широким ГЛАДКИМ ободом из ротанга. При 6 мм контур — масса волос до плеч и ни одного головного объёма: единственный простоволосый силуэт во всём наборе
Одежда
Короткая безрукавка, короткая юбка в горизонтальную полосу, наборы ротанговых колец на шее и на голенях (шея становится колонной, талия при этом свободна — этим ва отличается от дэана), босиком. В руках плоская железная пластина и деревянная лопатка
Палитра
Красный и чёрный горизонтальными полосами, каждый в три тона; индиго нет вовсе — ва единственные без него; ротанг некрашеный, охристый. Обода зелёным не красить
Почему это не карикатура
Вычеркнуто всё, что тянет к охоте за головами и к обрядовому кругу: ни бычьих рогов, ни черепов, ни деревянного барабана 木鼓, ни единого шаманского предмета — именно этот пласт и превращает ва в дикарский аттракцион в чужих изображениях. Обод дан гладким и без единого узора, кольца — в натурном количестве. Простоволосость подана как рабочая норма, а не как «первобытность»: слов «первобытный», «дикий», «древний народ» на карточке нет по правилу. Босые ноги показаны без акцента, как деталь работы у очага. Персонаж занят обжаркой, а не танцует