va

Thé

铁板烧茶 tiěbǎn shāochá — la feuille est grillée sur une plaque de fer ou sur une pierre plate près du foyer et jetée dans l’eau bouillante ; le goût est volontairement amer, 苦茶

Excroissance sur le sommet

Plaque carbonisée plate : une large feuille, pressée sur le fer, repose presque horizontalement, légèrement inclinée vers l’arrière, les bords brûlés et relevés en forme de barque, des traces de brûlure sombres parcourent la surface. La seule excroissance horizontale de la série

Coiffe

Pas de coiffe — et c’est un signe d’identification. De longs cheveux lâchés avec une frange droite, maintenus par un large bandeau LISSE en rotin. À 6 mm, le contour est une masse de cheveux jusqu’aux épaules et aucun volume de tête : la seule silhouette nu-tête de toute la série

Vêtements

Un gilet court sans manches, une jupe courte à rayures horizontales, des séries d’anneaux en rotin au cou et aux mollets (le cou devient une colonne, la taille reste libre — c’est ce qui distingue les va des de’ang), pieds nus. Dans les mains, une plaque de fer plate et une spatule en bois

Palette

Rouge et noir en rayures horizontales, chacune en trois tons ; pas du tout d’indigo — les va sont les seuls à ne pas en avoir ; rotin non teint, ocre. Ne pas peindre les bandeaux en vert

Pourquoi ce n’est pas une caricature

Tout ce qui renvoie à la chasse aux têtes et au cercle rituel a été supprimé : ni cornes de buffle, ni crânes, ni tambour en bois 木鼓, ni aucun objet chamanique — c’est précisément cette couche qui transforme les va en attraction sauvage dans les représentations étrangères. Le bandeau est donné lisse et sans aucun motif, les anneaux en quantité réelle. La tête nue est présentée comme une norme de travail, et non comme un « primitivisme » : les mots « primitif », « sauvage », « peuple ancien » ne figurent pas sur la carte, par règle. Les pieds nus sont montrés sans accent, comme un détail du travail près du foyer. Le personnage est occupé à torréfier, et non à danser