лоба

Чай

Меновой торг у гималайской границы: лоба несли на тибетскую сторону своё главное изделие — тонкую ротанговую и бамбуковую плетёнку, а также шкуры, перец и горные дикоросы, и брали взамен соль, зерно и прессованный 边销茶 biānxiāochá, приходивший с севера. Чая лоба не растили и караванами не водили: их чайная связь — приграничная мена в Милине (волость Наньи) и Мотуо, где кирпич кололи на месте и уносили колотым, в собственной плетёнке. Так документирована этнография Милина: плетение — товар, чай — встречный товар.

Вырост на макушке

Плетёный кузовок-мерка величиной с кулак: тонкое ротанговое плетение в шашечку, крышки нет, верх открыт, внутри видны тёмный скол кирпичного чая и щепоть каменной соли, по верхней кромке — витой ротанговый жгутик. От дощатого ящика cibik отличается тем, что крышки нет вовсе и верхняя кромка при 6 мм читается рваным разомкнутым кольцом плетения, а не прямым глухим ребром.

Головной убор

Плетёный ротанговый обод грубого плетения по лбу и вискам, с толстым витым жгутом по краю, а сзади из него выходит ОДИН широкий жёсткий язык плетения, спускающийся по спине до лопаток и прикрывающий шею от дождя и солнца. Макушка открыта, вырост стоит свободно, плетение обжимает его кольцом.

Контур при 6 мм. Обод с затылочным языком, и теперь он один: тонкая линия по лбу плюс одна плоская жёсткая полоса плетения на спине до лопаток. pushinka с этой посадки ушла — по спине у неё не висит ничего, концы стоят враскрылку по сторонам лица. От bayczi отличается тем, что хвост один и он жёсткий и широкий, от solonka (дулуны) — отсутствием висящего груза-корзины на шнурах, от zharok — тем, что полоса кончается на лопатках, а не идёт во весь рост, от myatka — отсутствием островерхого шпиля над макушкой.

Одежда

Конопляная безрукавка до бедра, плетёный поясной ремень, за спиной большой ротанговый короб на лямке, босые ноги.

Палитра

Медовая охра ротанга, серо-бежевая конопля, тёмно-каштановый скол чая, грязно-белая соль.