ドンシャン族

茶

駄載業 脚户 jiǎohù（「脚户哥」）：ラバ、駄鞍、麻布の振り分け袋を携えた追い人たちは、河州の諸郷から青海、四川、陝西、甘粛、新疆へと——四方へ十五を超える道筋を歩いた。これらの道筋は 花儿 huā’ér に歌われている。ドンシャンの地そのものは河州の東縁にあたり、明の時代には 茶馬司 chámǎsī が置かれ、国境交易 茶馬互市 chámǎ hùshì が行われていた。西から馬が、東から茶が来た。ドンシャン族自治県は臨夏の東にある。

頭頂の突起

隊商の鈴：切れ込みのある開口部と短い舌を備えた小さな鈴が頭頂に立つ。霧の中では、この鈴で前方を行く駄載を察知する。真鍮は磨かれて温かな光沢を帯び、舌には茶俵の藁くずがひと筋付いている。

頭飾り

皮帽 pímào——羊皮製の冬用作業帽：低い山型と、頬骨に沿ってあごより下まで垂らした、結ばない長く硬い二枚の側面の垂れ。鈴のための切り込み——頭頂の丸い穴で、革の縁でかがってある。礼拝用の 号帽 は用いない。これは祭礼用の被り物である。

6mmでの輪郭。 二枚の側面の垂れ。質量は頬骨に沿ってあごより下にかかり、頭頂は低い。bayczi との違いは、付属部が硬く顔の側面に沿う点で、背中から垂れ下がらないこと。kirpicz との違いは、後ろの前垂れと周囲の毛皮の縁取りがないことである。

衣服

帯を締めた麻布の追い人の上着、肩から掛けた振り分け袋、道の埃にまみれた重い長靴。

配色

淡黄の羊皮、縁のなめし革、鈴の真鍮、灰褐色の麻布、長靴の埃っぽい黄土色。