дун

Чай

侗族油茶 — лист обжаривают в масле, толкут в чугунке деревянным пестом, заливают, солят и подают с рисовыми хлопьями и арахисом; едят, а не пьют, и по обычаю не уходят, не выпив четвёртую. Плюс 三江早春茶 и 黎平香茶

Вырост на макушке

Промасленная тройчатка: три мелких листа, слипшихся в один комок и потемневших от масла, слегка примятые пестом, поверхность сатиновая — единственный вырост набора с собственным неглянцевым блеском, и он честен, потому что лист в масле действительно блестит

Головной убор

Низкая плоская намотка из 亮布 liàngbù — ткани, отбитой молотком с яичным белком поверх индиго и потому дающей синё-фиолетовый металлический отлив; сидит вплотную к черепу, прорезь под комок, и сбоку стоит ОДИН гладкий серебряный гребень плавником. При 6 мм контур — тесная низкая полоса плюс маленький вертикальный плавник сбоку: боковых плавников нет ни у одного из уборов девятки, а от намотки булана его отличают отсутствие боковых катушек и меньшая ширина

Одежда

Короткая кофта из того же отбитого 亮布 с металлическим отливом, плиссированная юбка, обмотки, корзина. В руках чугунок и деревянный пест, на поясе мешочек с рисовыми хлопьями

Палитра

Индиго с металлическим сине-фиолетовым отливом — законный четвёртый уровень блеска на ткани, потому что она блестит в жизни; красный кант одной ниткой, серебро гребня мелкофлейковое. Зелёного на убор не идёт — намотка синё-фиолетовая

Почему это не карикатура

Дун и чжуан в контуре не различаются, и вместо того чтобы выдумать несуществующую разницу в уборе, взят один из двух и усилен настоящим признаком — отбитой тканью 亮布 и одним будничным гребнем. Парадные серебряные короны дун исключены целиком. Масляный чай назван едой, а не «диковинным напитком», и подан через работу с пестом. Гребень один, гладкий, без гравировки — он попадает в лимит одной металлической точки в переднем поле и принадлежит будничному костюму, а не приданому