トン族

茶

侗族油茶 — 葉を油で炒め、鉄鍋の中で木の杵で搗き、湯を注ぎ、塩を加え、米のフレークと落花生を添えて供する。飲むのではなく食べるもので、習わしでは4杯目を飲み干すまで席を立たない。加えて 三江早春茶 と 黎平香茶

頭頂の突起

油を染み込ませた三つ葉：3枚の小さな葉が油でひと塊に張り付き黒ずみ、杵で軽く押しつぶされ、表面はサテンのよう — セットの中で唯一、自前の非光沢の輝きを持つ突起であり、それは正直である。油に浸った葉は実際に光るからだ

頭飾り

亮布 liàngbù — 藍染めの上から卵白を加えて槌で打ち、青紫色の金属光沢を生む布 — を低く平らに巻き付けたもの。頭蓋にぴったり沿い、塊を収める切れ込みがあり、横には滑らかな銀の櫛が1枚だけ鰭のように立つ。6mmの輪郭では、窮屈な低い帯と横の小さな縦の鰭のみ：九つの頭飾りのどれにも横鰭はなく、ブーランの巻き付けとの違いは横のコイルがないことと幅が狭いこと

衣服

同じ打ち出した金属光沢の亮布の短い上着、プリーツスカート、脚絆、籠。手には鉄鍋と木の杵、腰には米のフレーク入りの小袋

配色

金属的な青紫の光沢を持つ藍染 — 布地における正当な第4の光沢レベル、なぜなら現実に光るから。赤い縁取りは一本の糸、櫛の銀は微細なフレーク。緑は頭飾りには使われない — 巻き付けは青紫色

なぜこれが戯画でないか

トン族とチワン族は輪郭では区別がつかない。存在しない頭飾りの差をでっち上げる代わりに、二つのうち一つを取り上げ、実際の特徴 — 打ち出した亮布と日常用の櫛1枚 — で強調した。トン族の晴れ着の銀の冠は完全に除外した。油茶は「珍奇な飲み物」ではなく食べ物と呼び、杵の作業を通して提示した。櫛は1枚のみ、滑らかで彫刻のないもの — 前頭部の金属点1つという制限に収まり、持参金ではなく日常着に属する