ブラン族

茶

酸茶 suānchá — 葉を空気に触れさせず、地面に埋めた竹筒の中で4〜9か月発酵させる；さらに古茶園の苦い原料 苦茶 kǔchá も使う。景観 普洱景迈山古茶林 は2023年よりユネスコ世界遺産に登録

頭頂部の突起

圧縮された発酵葉の密な塊：上部を切り落としたずんぐりした濃いオリーブ色の栓で、側面からは圧縮された葉の縁が突き出し、表面は艶消しでしっとりとしており、根元には土っぽい粉が付いている。整った幾何学形はなく—形は竹筒から塊が押し出される様子に由来する

頭飾り

包头 bāotóu — 頭蓋より広い低く平らな縁に巻かれた濃色の布巻きで、突起のための切れ込みがある；布巻きの側面には斜めに新鮮な茶の芽が差してある。識別の要点は布巻き自体ではなく、ペアにある：頭の両側に水平に突き出た二つの大きな円盤状の耳巻き。6mmでは、9つの主要輪郭の中で耳の高さに二つの側方突起を持つ唯一の輪郭であり、他には水平の突起を持つ頭飾りはなく、アイ族の輪状縁とは頭蓋より広く斜めの小枝を差している点で区別される

衣服

着古して擦り切れた、斜め前合わせの短い濃紺の上着；裾に細い赤白の帯が一本入った長い筒状のスカート；三回巻いた織物の帯；すねに巻いた布；編み籠は背中ではなく腰の横に掛けられている。手には土の付いた短い竹筒—今まさに穴から取り出したもの

配色

黒に近い藍色が三色調、裾の赤白の帯、竹の漆のような黄土色、帯に一点の銀。緑は頭飾りには使われない—布巻きは藍色の範囲に収まっている（色相およそ225）

なぜこれは風刺画ではないのか

祭日ではなく、穴と茶園の日常着が選ばれている：茶山のブラン族の山民にとって、祭りの銀飾りはジャガイモにココシニクを被せるのと同じくらい不似合いである。礼服や儀礼用の品は一切なく、茶魂树とその周囲のものは全く描かれない。民族名は名前にも品番にも出てこない—カードの本文にのみ慣習の担い手として現れ、セットの単位となるのは慣習そのもの（竹筒の酸茶）であるため、キャラクターが「何番目の民族」になることはない。生物の身体は非人型で顔がなく、民族的風刺画が成立するための顔そのものが存在しない：誇張する対象がない。耳巻きは実物のサイズで二倍にせず、飾りも付けていない—特徴の増幅は禁じられている。カードには、フィギュアは架空の生物であり、衣服は形状に合わせて簡略化されており、民族衣装の見本ではないと明記されている