| Volk | bulan · 布朗族 Bùlǎngzú |
| Region | Yunnan, Xishuangbanna: Berg Bulan, Dörfer Laoman’e und Laobanzhang; Nordhang von Jingmai (Gemeinde Mangjing) |
| Rolle | sie bauen an |
Tee
酸茶 suānchá — das Blatt wird ohne Luftzufuhr in einem Bambusrohr vergoren, das vier bis neun Monate in einer Grube vergraben ist; dazu bitteres Rohmaterial 苦茶 kǔchá aus alten Gärten. Die Landschaft 普洱景迈山古茶林 steht seit 2023 auf der UNESCO-Liste
Auswuchs am Scheitel
Ein dichter Klumpen aus gepresstem fermentiertem Blatt: ein gedrungener, dunkelolivfarbener Pfropfen mit abgeschnittener Oberseite, an den Seiten ragen Kanten zusammengesackter Blätter hervor, die Oberfläche ist matt und wie feucht, mit erdigem Belag an der Basis. Keine regelmäßige Geometrie — die Form ist davon abgeleitet, wie die Masse aus dem Bambusabschnitt herausquillt
Kopfbedeckung
包头 bāotóu — eine dunkle Wicklung, zu einem niedrigen flachen Reif gelegt, der breiter als der Schädel ist, mit einem Schlitz für den Auswuchs; seitlich schräg unter die Wicklung ist ein frischer Teetrieb gesteckt. Die Erkennung trägt nicht die Wicklung selbst, sondern das PAAR: zwei große scheibenförmige Ohren-Spulen, die horizontal seitlich vom Kopf abstehen. Bei 6 mm ist dies die einzige Kontur mit zwei seitlichen Vorsprüngen auf Ohrenhöhe vor dem Hintergrund der neun Hauptkonturen — keiner ihrer Kopfbedeckungen hat horizontale Fortsätze, und vom Ringwulst der Ai unterscheidet sie sich dadurch, dass sie breiter als der Schädel ist und einen schrägen Zweig trägt
Kleidung
Eine kurze dunkelindigofarbene Jacke mit schrägem Verschluss, eingelaufen und abgetragen vom Tragen; ein langer Röhrenrock mit einem schmalen rot-weißen Streifen am Saum; ein gewebter Gürtel in drei Umdrehungen; Wickelgamaschen an den Schienbeinen; ein geflochtener Korb hängt seitlich an der Hüfte, nicht auf dem Rücken. In den Händen ein kurzes Bambusrohr mit Erdkruste — das, was gerade aus der Grube genommen wurde
Palette
Indigo bis ins Schwarze in drei Tönen, ein rot-weißer Streifen am Saum, lackierter Ocker des Bambus, ein silberner Punkt am Gürtel. Grün kommt nicht auf die Kopfbedeckung — die Wicklung bleibt im Indigobereich (Farbton um 225)
Warum dies keine Karikatur ist
Es wurde die Alltagskleidung von Grube und Garten genommen, nicht die Festtracht: Festliches Silber ist für einen Bulan-Bergbewohner auf dem Teeberg ebenso unpassend wie ein Kokoschnik beim Kartoffelernten. Kein einziger Parade- oder Ritualgegenstand; 茶魂树 und alles um ihn herum wird überhaupt nicht dargestellt. Das Volk wird weder im Namen noch im Artikel genannt — es erscheint nur im Kartentext als Träger des Brauchs, und als Einheit des Sets dient der Brauch selbst (saurer Tee im Bambus), daher wird die Figur nicht zum „Volk Nummer soundso”. Der Körper des Wesens ist nicht anthropomorph und hat kein Gesicht, auf dem allein die ethnische Karikatur aufbaut: Es gibt nichts zu übertreiben. Die Ohrspulen sind in realer, nicht verdoppelter Größe und ohne Anhänger übernommen — die Verstärkung des Merkmals ist untersagt. Auf der Karte steht ausdrücklich, dass die Figur ein erfundenes Wesen ist, die Kleidung ist der Form angepasst vereinfacht und gilt nicht als Kostümvorlage