bulan

Té

酸茶 suānchá: la hoja se fermenta sin acceso de aire en un tronco de bambú enterrado en un hoyo durante cuatro a nueve meses; más la materia prima amarga 苦茶 kǔchá de los jardines antiguos. El paisaje 普洱景迈山古茶林 está en la lista de la UNESCO desde 2023

Protuberancia en la coronilla

Un grumo denso de hoja fermentada prensada: un tapón achaparrado de color oliva oscuro con la parte superior cortada, de los lados sobresalen bordes de hojas apelmazadas, la superficie es mate y como húmeda, con un velo terroso en la base. Nada de geometría correcta: la forma proviene de cómo la masa sale del tramo de bambú

Tocado

包头 bāotóu: un enrollado oscuro dispuesto en un aro bajo y plano más ancho que el cráneo, con una abertura para la protuberancia; detrás del enrollado, en diagonal, va metido un brote fresco de té. El reconocimiento no lo da el enrollado en sí, sino el PAR: dos grandes orejas-bobina en forma de disco que sobresalen horizontalmente a los lados de la cabeza. A 6 mm es el único contorno con dos salientes laterales a la altura de las orejas frente a los nueve principales: ninguno de sus tocados tiene apéndices horizontales, y del anillo-rodete de Ai se distingue porque es más ancho que el cráneo y lleva una ramita en diagonal

Ropa

Una chaqueta corta índigo oscuro de cruce diagonal, encogida y desgastada por el uso; una falda tubo larga con una sola franja estrecha roja y blanca en el dobladillo; una faja tejida de tres vueltas; polainas en las espinillas; una cesta trenzada colgada al costado, sobre la cadera, no a la espalda. En las manos, un tramo corto de bambú con costra de tierra: lo que acaban de sacar del hoyo

Paleta

Índigo casi negro en tres tonos, franja roja y blanca en el dobladillo, ocre lacado del bambú, un solo punto plateado en la faja. El verde no se usa en el tocado: el enrollado se mantiene en el borde índigo (hue cerca de 225)

Por qué no es una caricatura

Se tomó el vestuario cotidiano del hoyo y del jardín, no el festivo: para un montañés bulan, la plata festiva en la montaña del té es tan inapropiada como un kokoshnik cosechando patatas. Ni un solo objeto de gala o ritual; el 茶魂树 y todo lo que lo rodea no se representa en absoluto. El pueblo no se nombra ni en el nombre ni en el artículo: aparece solo en el texto de la ficha como portador de la costumbre, y la unidad del conjunto es la costumbre misma (té ácido en bambú), por lo que el personaje no se convierte en “pueblo número tal”. El cuerpo del ser no es antropomorfo y carece de rostro, que es lo único sobre lo que se construye la caricatura étnica: no hay nada que hipertrofiar. Las bobinas de oreja se tomaron en tamaño real, no duplicado, y sin colgantes: está prohibida la exageración del rasgo. La ficha dice directamente que la figurita es un ser ficticio, la ropa está simplificada según la forma y no es un modelo de vestuario