| 民族 | 布朗 · 布朗族 Bùlǎngzú |
| 地区 | 云南，西双版纳：布朗山，老曼峨和老班章村；景迈北坡（芒景寨） |
| 角色 | 种植者 |
茶
酸茶 suānchá——茶叶在埋入土坑的竹筒中无氧发酵四到九个月；外加古茶园的苦茶 kǔchá。普洱景迈山古茶林景观自2023年起列入联合国教科文组织名录
头顶的突起
一团压实的发酵茶叶：矮胖的深橄榄色塞子，顶部削平，两侧露出压紧的叶缘，表面哑光且仿佛湿润，基部带有泥土痕迹。没有任何规整的几何形状——造型取自茶团从竹节中冒出的样子
头饰
包头 bāotóu——深色缠布，盘成低矮扁平的圈，宽于头骨，留出突起处的开口；缠布侧面斜插一枝新鲜茶芽。辨识特征不在缠布本身，而在于成对出现：两个大型圆盘状耳轴，水平伸出头部两侧。在6毫米尺寸下，这是九个主体轮廓中唯一在耳部高度有两个侧向凸起的造型——其他任何头饰都没有水平延伸物，与阿伊族的环形头饰区别在于它宽于头骨并带有斜插的小枝
服装
深靛蓝色斜襟短上衣，因穿着而缩水磨旧；长筒裙，下摆处有一条窄红白条纹；织带腰带绕三圈；小腿缠布；编织篮挂在体侧臀部位置，而非背后。手中拿着带泥土的短竹节——刚从坑中取出之物
色板
靛蓝至近黑三阶色，下摆红白条纹，竹子的漆光赭色，腰带上一处银色小点。头饰不用绿色——缠布保持靛蓝色域（色相约225）
为何这不是讽刺画
选取的是日常劳作装束，而非节日盛装：对布朗山民而言，在茶山上穿戴节日银饰，就如同挖土豆时戴华丽头冠一样不合时宜。没有任何一件礼仪或祭祀物品；茶魂树及其周边一概不予描绘。民族既不在名称中也不在编号中出现——它只作为习俗的承载者出现在卡片文字中，而套装以习俗本身（竹筒酸茶）为单位，因此角色不会变成“第几号民族”。生物的身体非人形且没有面孔，而面孔正是族群讽刺画的基础——无从夸张。耳轴取实际尺寸而非加倍，且无坠饰——禁止强化特征。卡片上明确说明此形象为虚构生物，服装为配合造型而简化，并非民族服饰样本