| Народ | булан · 布朗族 Bùlǎngzú |
| Край | Юньнань, Сишуанбаньна: гора Булан, деревни Лаоманьэ и Лаобаньчжан; северный склон Цзинмая (посёлок Манцзин) |
| Роль | выращивают |
Чай
酸茶 suānchá — лист квасят без доступа воздуха в бамбуковом стволе, закопанном в яму, четыре-девять месяцев; плюс горькое сырьё 苦茶 kǔchá старых садов. Ландшафт 普洱景迈山古茶林 в списке ЮНЕСКО с 2023 года
Вырост на макушке
Плотный комок спрессованного квашеного лита: приземистая тёмно-оливковая пробка со срезанным верхом, из боков торчат кромки слежавшихся листьев, поверхность матовая и как будто влажная, с земляным налётом у основания. Никакой правильной геометрии — форма взята от того, как масса вылезает из бамбукового колена
Головной убор
包头 bāotóu — тёмная намотка, уложенная в низкий плоский обод шире черепа, с прорезью под вырост; за намотку сбоку наискось заткнут свежий чайный побег. Опознание несёт не сама намотка, а ПАРА: два крупных дисковых уха-катушки, вынесенных горизонтально по сторонам головы. При 6 мм это единственный контур с двумя боковыми выступами на уровне ушей на фоне девяти основных — ни у одного из их уборов горизонтальных отростков нет, а от кольца-валика Аи он отличается тем, что шире черепа и несёт косой прутик
Одежда
Короткая тёмно-индиговая кофта косого запаха, севшая и вытертая от носки; длинная юбка-труба с одной узкой красно-белой полосой по подолу; тканый кушак в три оборота; обмотки на голенях; плетёная корзина подвешена сбоку на бедре, не за спиной. В руках короткое бамбуковое колено с земляной коркой — то, что только что вынули из ямы
Палитра
Индиго до черноты в три тона, красно-белая полоса по подолу, лакированная охра бамбука, одна серебряная точка на кушаке. Зелёного на убор не идёт — намотка держится в индиговом краю (hue около 225)
Почему это не карикатура
Взят будний костюм ямы и сада, а не праздник: горцу-булану праздничное серебро на чайной горе так же неуместно, как кокошник на картошке. Ни одного парадного или обрядового предмета; 茶魂树 и всё, что вокруг него, не изображается вовсе. Народ не назван ни в имени, ни в артикуле — он появляется только в тексте карточки как носитель обычая, а единицей набора служит сам обычай (кислый чай в бамбуке), поэтому персонаж не превращается в «народ номер такой-то». Тело существа неантропоморфно и лишено лица, на котором только и строится этническая карикатура: гипертрофировать нечего. Ушные катушки взяты в реальном, а не удвоенном размере и без подвесок — усиление признака запрещено. На карточке прямо сказано, что фигурка вымышленное существо, одежда упрощена под форму и образцом костюма не является