mulao

Té

煤砂罐 méishāguàn — recipiente de carbón y arcilla de los mulao. En el condado autónomo mulao de Luocheng el carbón se extrae desde inicios de los Song, y para las épocas Ming y Qing con él se calentaban y cocinaban; el hierro y el cobre eran corroídos por el azufre del carbón, por eso de esquisto carbonífero y arcilla blanca local comenzaron a modelar ollas, y entre dos decenas de formas se enumeran por separado las grandes y medianas 牛头罐 — aquellas en las que SE HIERVE AGUA PARA EL TÉ. El oficio fue inscrito en la lista de patrimonio inmaterial de la región autónoma en mayo de 2012. La trama entra en la línea por dos fundamentos a la vez: el combustible bajo la caldera y el recipiente para el agua.

Protuberancia en la coronilla

Un corto cuello de arcilla, erguido en la coronilla: estrecho arriba y CLARAMENTE abriéndose hacia abajo con un labio ancho y doblado, la pared cóncava, cocción mate, en el labio una oscura huella de fuego, junto al borde de la boca un cinturón blancuzco de sarro, en la propia boca se ve un puñado de hoja de té oscura. La forma está tomada de la boca de la olla, no del animal cuyo nombre lleva la forma. De la tubería acodada de los rusos se distingue por el pabellón cóncavo de arcilla hacia abajo frente al codo hueco de hojalata con quiebre; de la pesa de los tártaros, en que allí el cuerpo es macizo y el lado convexo, aquí un cuello hueco con boca abierta y pared cóncava.

Tocado

Un gorro-bolsa blando de 土布 tejido en casa, repetidas veces reteñido de índigo hasta casi negro (el teñido de lienzo en Luocheng es patrimonio de la región autónoma desde 2016). Sin ala y sin copa rígida: la bolsa se hunde hacia atrás y hacia un lado en un solo volumen liso, quedando por debajo de la línea de la coronilla, la tela con pequeños pliegues, en el borde inferior manchas de carbón. La abertura para el cuello está en la coronilla, el borde de la abertura sobrehilado por triplez contra la quemadura.

Contorno a 6 mm. Bolsa blanda, enteramente POR DEBAJO de la línea de la coronilla: la tela se hunde hacia un lado y hacia atrás en un solo volumen liso, y ni un solo punto suyo se eleva sobre el cráneo. Una alta torre inclinada con ancha franja sobre el hombro la lleva el dai: allí la masa está POR ENCIMA de la cabeza y sale al hombro, aquí nada sube y nada se apoya en los hombros. De Zhuni se distingue por la ausencia de cilindro rígido y solapa, de Ugolok, en que no es una capucha puntiaguda sobre los hombros, sino una bolsa caída sin punta, de Sunqi, en que la superficie es lisa de tela y el borde inferior está cortado parejo, mientras que aquel tiene una masa fibrosa desgreñada con borde rasgado, de los tártaros, en que la forma es blanda y se hunde hacia un lado en pliegues, y no se mantiene como un cono rígido estrictamente hacia atrás.

Vestimenta

Una chaqueta oscura de lienzo con huellas de carbón en las mangas, un delantal de cuero de alfarero, pantalones remangados.

Paleta

Índigo casi negro del lienzo, hollín de carbón, cocción gris parda de la arcilla, cinturón blancuzco de sarro.