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línea dos — 56 pueblos de China · costumbre, no rango

maonan

Este es Gostinka: ella sostiene el día de mercado, cuando a una tierra sin huertos propios llega hoja de té comprada, y ella misma teje recipientes y un abanico de cinco varillas teñidas.

GLB · Hunyuan · GLB · Hi3D

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Pueblomaonan ·
RegiónGuangxi, condado autónomo maonan de Huanjiang
Papeltrama histórica

Los maonan no tienen plantaciones de té propias: en el condado autónomo maonan de Huanjiang constan 菜牛 càiniú, el gusano de seda de morera y 茶油 cháyóu — aceite de Camellia oleifera, que no es té —, y la hoja de té llega comprada de 圩 xū, el día de mercado, al que acuden desde las montañas. La única línea doméstica documentada figura en la descripción de la vida maonan del Comité Estatal de Asuntos Étnicos: 暑天常以浓茶解暑 — en el calor se reaniman con una infusión fuerte. Su aportación al arte del té no es la hoja, sino el recipiente y el trenzado: 毛南族花竹帽编织技艺 máonánzú huāzhúmào biānzhī jìyì — tercer registro nacional de patrimonio inmaterial (2011); tras el solsticio de verano toman 筋竹 y 墨竹, los astillan hasta un grosor de cabello y los tiñen de negro índigo y amarillo de jugo de gardenia. Se trenza en el municipio de Xinan.

Crecimiento en la coronilla

Un abanico de cinco astillas de bambú de grosor capilar, que se alzan desde la coronilla y se separan levemente: dos negras de índigo, tres amarillas de gardenia; entre las astillas se sujeta una hoja seca de té comprado. Del abanico hani de la rama aini se distingue por la cuenta y la luz: allí hay tres franjas anchas y continuas de hoja, que se cierran en un abanico denso; aquí hay cinco astillas capilares, y entre ellas a 6 mm se ve el fondo: un peine, no una pala.

Tocado

头巾 tóujīn — paño masculino negro de unos ocho chi, enrollado según la regla de izquierda a derecha, prenda diaria y sin una sola marca. Ambos extremos se reúnen en uno y se remeten PLANOS bajo la última vuelta en la costura occipital: por fuera no hay ni presilla ni placa, el enrollado queda cerrado y liso sobre el cráneo. No hay extremos erguidos pares — «cuernos de cabra» —: ese elemento se leería como tocado del círculo ritual 傩. No tomamos el 花竹帽 (顶卡花): se regala como señal de compromiso. La abertura para el abanico de astillas es una ranura en la coronilla del enrollado, ribeteada con la misma tela; la última vuelta ciñe la base del abanico con un anillo y no se coloca por encima.

Contorno a 6 mm. Enrollado liso con peine: enrollado bajo y ceñido por el cráneo sin ningún elemento erguido ni colgante — detrás de la nuca no hay nada: la masa detrás de la cabeza con la concha de piel de cordero es rasgo de la figura baoan. Sobre la coronilla, un abanico de cinco astillas capilares: a 6 mm la silueta es una cabeza redonda y un peine ralo arriba, el fondo se ve entre los dientes. Se distingue de los yao en que allí detrás de la nuca se alza una presilla cerrada, de los dong en que lateralmente no se alza una aleta, de los deang en la ausencia de corona de pompones, de los hani de la rama aini en que allí la cúpula es más ancha que el cráneo con tres franjas continuas de abanico, aquí las astillas son capilares y el fondo se transparenta.

Ropa

Chaqueta oscura con ribete estrecho, cinturón ancho, en el cinturón un rollo de astilla teñida y el esbozo de la copa de un futuro sombrero.

Paleta

Índigo negro, gardenia amarilla, bambú pajizo, verde oscuro de hoja seca (solo en el crecimiento).

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