дай

Чай

竹筒香茶 zhútǒng xiāngchá — пропаренный маоча набивают в свежесрезанное колено сладкого бамбука 甜竹 и обжигают над углями, потом ствол разбивают; отдельно 糯米香茶 с травой, дающей запах клейкого риса

Вырост на макушке

Гладкий цилиндрик спрессованного чая: правильная колонка со срезанным верхом и одним винтовым швом по боку — отпечаток бамбукового колена. Единственный правильный геометрический вырост в наборе, и этим он отличается от булана с его бесформенной пробкой

Головной убор

Длинный узкий шарф, намотанный ВЫСОКО и НАКЛОННО, с прорезью под цилиндр; один конец свободно спущен и лёг на плечо. При 6 мм — единственный высокий асимметричный, завалившийся набок объём: капюшон Уголька симметричен и даёт массу на оба плеча, платок Байцзи даёт два коротких конца по спине, а здесь наклонная башенка и ОДНА широкая полоса вперёд через плечо

Одежда

Очень узкая короткая кофта светлого тона, длинная облегающая юбка-труба, наборный серебряный поясок, плоские сандалии. За спиной корзина на плечевых лямках, в руках свежесрезанное бамбуковое колено и короткий нож для среза — нож рабочий, короткий, в чехле на поясе

Палитра

Единственная светлая гамма набора: песочный, бледно-розовый, выбеленный голубой, белый — каждый в три тона; серебро пояска мелкофлейковое. Зелёного на убор не идёт — шарф кремово-голубой

Почему это не карикатура

Дай оставлены светлыми намеренно: в наборе они держат контраст, и это решение композиции, а не «экзотическая яркость». Костюм рабочий, будний, без парадного шитья и без единой ритуальной вещи, храмовая тема не затрагивается вовсе. Дай — трансграничный народ, родственный тай, лао и шан, поэтому в карточке нет ни слова о принадлежности к перечню народов КНР и нет порядкового номера: сказано только, где режут бамбук и как делают чай. Нож дан как инструмент среза бамбука, коротким и в чехле, — оружейного прочтения нет. Свисающий конец шарфа лежит на плече и опирается на него, а не висит консолью: точность в конструкции ровно так же важна, как в этнографии