タイ族

茶

竹筒香茶 zhútǒng xiāngchá — 蒸した毛茶を切りたての甘竹（甜竹）の節に詰め、炭火の上で炙り、その後竹筒を割る。別に、もち米の香りをつける草を用いた糯米香茶もある

頭頂部の突起

滑らかな円筒形の固く圧縮された茶：上部を切り落とした整った柱状で、側面に一本のらせん状の継ぎ目がある — 竹の節の痕跡。セットの中で唯一の正しい幾何学的な突起であり、形のない栓を持つプーラン族のそれとは異なる

頭飾り

細長いスカーフを高く傾けて巻きつけ、円筒を差し込むための切れ込みがある。一端は自由に垂らされ、肩に掛かっている。6 mmでは唯一の高く非対称で、横に傾いたボリューム：炭のフードは左右対称で両肩に質量を置き、白鶏のスカーフは背中に二本の短い端を作るが、こちらは傾いた塔と、肩を越えて前へ回る一本の広い帯である

衣装

非常に細身の短い明るい色の上着、長い体に沿う筒状のスカート、銀の飾り帯、平らなサンダル。背中には肩紐付きの籠、手には切りたての竹の節と、切り取り用の短いナイフ — ナイフは作業用で短く、腰の鞘に収められている

配色

セットの中で唯一の明るい色調：砂色、淡いピンク、白っぽい青、白 — 各色三トーン。銀の飾り帯は細かいフレーク。装いには緑を使わない — スカーフはクリームがかった青

なぜ戯画化ではないか

タイ族は意図的に明るい色で残されている：セットの中でコントラストを保っており、これは「異国風の派手さ」ではなく構図上の判断である。衣装は作業用の普段着で、晴れ着の刺繍も祭祀用の品も一切なく、寺院という主題にはまったく触れていない。タイ族は国境を越えて分布し、タイ人、ラオス人、シャン人と同系の民族であるため、カードには中国の民族リストへの帰属についても通し番号についても一言も書かれていない：竹を切る場所と茶の作り方だけが記されている。ナイフは竹を切る道具として短く鞘付きで示されており、武器としての解釈はない。スカーフの垂れた端は肩に載って支えられており、片持ち梁のように垂れ下がってはいない：構造の正確さは民族誌と同じくらい重要である