| 民族 | 土家族 · 土家族 Tǔjiāzú |
| 地区 | 湖北，恩施地区；湖南湘西；重庆山区各县 |
| 角色 | 种植 |
茶
恩施玉露 Ēnshī yùlù——中国唯一留存下来的蒸青绿茶；以及擂茶——用炒过的谷物在石臼中捣碎的茶，另有油茶汤作为对客人的最高敬意
头顶的突起
捣碎的谷物和茶叶：头顶上一个矮实的颗粒状团块，顶部略微压扁，整个表面布满细粒和破碎的鳞片，色调为暖灰赭色，夹杂深色茶叶碎点。外观哑光而松散——与光滑的突起形成对比
头饰
包头帕 bāotóupà——一块长布，层层缠绕成高塔状，可见一圈圈分明的阶梯，缠绕间距不小于1毫米，顶部留有容纳团块的开口。俗语说头包三尺帕。与仲尼的毡碗不同之处在于，高度大于直径，没有水平的翻边搁板，壁面不是光滑的，而是呈阶梯状
服装
宽袖上衣，袖口有多条镶边（手臂轮廓向下呈三角形），绑腿，草鞋。背篓上搭着一块织锦西兰卡普，上面有一个大型阶梯纹样；手中拿着石臼和木杵
配色
黑配白和红，各三个色阶，织锦为红黑白三色，只有一个不小于4毫米的大型纹样，黄铜只作一点。绿色不用于头饰——塔状包头为黑色或白色
为什么这不是夸张漫画
西兰卡普纹样不是缩小，而是转译：用一块布面上的一个大型纹样和边缘的高对比镶边取代无法辨认的刺绣——否则在80毫米上只会显得像一团被冒充为刺绣的污迹。头饰男女都戴，没有等级和礼仪之分。劳作被直接呈现——石臼和木杵——而油茶在卡片上被称作食物和对客人表示敬意之物，正如它的本意，没有被塑造成“异域饮品”。数字和名称均按当地来源核对并标注年份；“我们已与社区协商一致”这一说法从不使用