الداي

الشاي

竹筒香茶 zhútǒng xiāngchá: يُحشى الماوتشا المبخّر في عقلة مقطوعة حديثًا من الخيزران الحلو 甜竹 ويُحمّص على الفحم، ثم تُكسر الساق؛ ومنفصلًا 糯米香茶 بعشبة تمنح عطر الأرزّ اللزج

نبتة قمة الرأس

أسطوانة ملساء من الشاي المكبوس: عمود منتظم بقمة مقطوعة ودرزة لولبية واحدة على جانبه، أثر عقلة الخيزران. النبتة الهندسية المنتظمة الوحيدة في المجموعة، وهذا ما يميّزها عن البولانغ بسدّادته عديمة الشكل

غطاء الرأس

وشاح طويل ضيّق ملفوف عاليًا وبميل، بفتحة للأسطوانة؛ طرف واحد متدلٍّ حرًّا يستريح على الكتف. عند 6 mm: الكتلة الطويلة غير المتناظرة الوحيدة المائلة إلى جانب: قلنسوة أوغوليوك متناظرة توزّع الثقل على الكتفين، ومنديل بايتسي يعطي طرفين قصيرين على الظهر، بينما هنا برج مائل وشريط عريض واحد يسقط إلى الأمام عبر الكتف

الملابس

سترة قصيرة ضيّقة جدًّا بنغمة فاتحة، تنّورة أنبوبية طويلة ملتصقة، حزام فضّي من حلقات موصولة، صندل مسطّح. سلّة على أشرطة كتف خلف الظهر، وفي اليدين عقلة خيزران مقطوعة حديثًا وسكّين قطع قصيرة؛ سكّين عمل، قصيرة، في غمد على الحزام

لوحة الألوان

اللوحة الفاتحة الوحيدة في المجموعة: رمل، وردي شاحب، أزرق مقصور، أبيض، كلّ منها بثلاث نغمات؛ فضّة الحزام رقائق دقيقة. لا أخضر على غطاء الرأس: الوشاح كريمي مزرقّ

لماذا ليس هذا كاريكاتيرًا

أُبقي الداي فاتحين عمدًا: في المجموعة يحملون التباين، وهذا قرار تركيبي لا «سطوع غرائبي». الملابس عملية يومية بلا تطريز احتفالي ولا قطعة طقسية واحدة؛ وموضوع المعبد لا يُمسّ إطلاقًا. الداي شعب عابر للحدود، قريب من التاي واللاو والشان، ولذلك لا تقول البطاقة شيئًا عن العضوية في قائمة قوميات الصين ولا تحمل رقمًا ترتيبيًا: تذكر فقط أين يُقطع الخيزران وكيف يُصنع الشاي. السكّين مقدَّمة أداة لقطع الخيزران، قصيرة وفي غمد؛ لا قراءة لها سلاحًا. وطرف الوشاح المتدلّي مستلقٍ على الكتف يستريح عليه لا معلّقًا ناتئًا: الدقّة في البناء تهمّ بقدر ما تهمّ في الإثنوغرافيا