| Peuple | hani, branche aini · 哈尼族 Hānízú（爱尼 Àiní） |
| Région | Yunnan, Xishuangbanna : Nannuoshan dans le comté de Menghai ; plus Pu’er et Honghe |
| Rôle | cultivent |
Thé
土锅茶 tǔguōchá — marmite d’argile sur trépied dans le foyer, eau de source, propre grand feuille 晒青毛茶 bouilli environ une demi-heure. Jardins de Nannuoshan avec un 茶王树 de huit cents ans
Excroissance au sommet
Éventail de trois bandes grossières de séchage au soleil : trois larges fragments de grande feuille, partant du sommet en éventail plat, face supérieure sombre, revers délavé jusqu’au gris olive, bords repliés vers l’intérieur. Forme reprise de la façon dont la feuille repose sur le plateau de séchage au soleil
Coiffe
Dôme bas moulant, entièrement garni de plaquettes d’argent hémisphériques, avec une fente pour l’éventail. À contour de 6 mm, le dôme est plus large que le crâne d’environ un tiers, et son arc n’est pas lisse mais finement dentelé par les plaquettes. Se distingue du bonnet à six pans d’Anji par la taille et l’arc dentelé au lieu du bord lobé, du bol de feutre de Zhuni par l’absence de rebord horizontal. Pas de voile de perles sur le pourtour
Vêtements
Veste courte indigo foncé à croisure oblique, jupe courte, bandes molletières, dans le dos un panier porté par une lanière frontale — mains libres. À la hanche une marmite d’argile, à la ceinture un fagot de copeaux pour le foyer
Palette
Indigo en trois tons jusqu’au presque noir, liseré rouge et blanc en deux bandes au col et aux poignets, argent en fines écailles sur le dôme. Pas de vert sur la coiffe — le dôme est argent et indigo
Pourquoi ce n’est pas une caricature
L’argent sur le dôme est repris en taille naturelle et sans une seule pendeloque : chez les hani, c’est la dot accumulée par la famille, et l’agrandir au double pour la lisibilité reviendrait à transformer le patrimoine familial en paillette. Nous ne prenons aucun autre ensemble d’argent. La coiffe est donnée en version quotidienne, non en parure de fête de jeune fille, et la fiche ne mentionne aucun signe distinguant la femme mariée de la célibataire — la figurine ne peut pas dire de quelqu’un ce qu’elle ne sait pas. Le panier à lanière frontale est montré comme portage de travail, raison pour laquelle il existe, et non comme décor. Le peuple est nommé dans le texte de la fiche comme porteur de la coutume de la marmite, l’unité de la série reste la coutume