buyi

Té

都匀毛尖 dūyún máojiān — brote enrollado con pelusa blanca, té verde del sur de Guizhou, llegaba a la corte ya en época Ming. La técnica 都匀毛尖茶制作技艺 se reconoce como patrimonio común de los buyi, miao y shui; en marzo-abril, en la mejor cosecha, los patios de té de los BUYI celebran un rito de ofrenda a la deidad del té, pidiendo preservar la cosecha. Además su propio arte en la ropa — 蜡染 làrǎn, estampado a la cera. Prefectura autónoma buyi y miao de Qiannan, Duyun.

Brote en la coronilla

Un brote grande, erguido ESTRICTAMENTE vertical y hendido en el tercio superior: las dos valvas de la hendidura se separan apenas en una V corta, el cuerpo es único y recto, a lo largo de la hendidura yace una rala pelusa de cálido tono gris perla. No hay curvatura alguna: el gancho y el rizo plano son de los yanki. De la bifurcación gelao se distingue en que allí dos ramitas parten desde la misma base, aquí el tallo es uno y solo se divide arriba; del brote menba en que allí de la aguja se doblan HACIA ABAJO dos hojas, aquí no hay hojas y las valvas miran hacia arriba; del tallo retorcido she por su rectitud, sin torsión.

Tocado

包头帕 bāotóupà — un enrollado índigo bajo ceñido al cráneo, y encima se ata un paño de 蜡染: la cera mantiene la tela rígida, y sus dos extremos salen de las sienes hacia abajo y afuera, quedan desplegados y no llegan a los hombros. Nada cae por la espalda. La abertura para el brote está en la capa superior del enrollado, rematada con hilo crudo de cálido tono lino siguiendo la reserva de cera.

Contorno a 6 mm. Cola de golondrina bajo la cabeza: enrollado bajo ceñido al cráneo, y desde las sienes hacia abajo y afuera se separan DOS extremos almidonados, desplegados y sin tocar las mejillas — entre ellos y el rostro se ve un claro a cada lado. Nada más cuelga por la espalda: la única lengüeta occipital hasta los omóplatos es del pueblo lhoba. De los dongxiang se distingue en que allí las solapas están pegadas a los pómulos y caen verticales por debajo del mentón, aquí los extremos están separados hacia afuera y entre ellos y el rostro hay vacío; de los gaoshan en que los extremos SE SEPARAN, y no convergen en un punto; de los maonan en que en ellos los extremos van recogidos bajo la vuelta y no se ven por fuera, mientras que aquí dos extremos quedan desplegados a los lados del rostro.

Ropa

Chaquetilla índigo corta con tapeta de batik, falda larga, delantal de cintura, a la espalda una canastilla de recolectora.

Paleta

Índigo y reserva blanca de cera, pelusa nívea del brote, ocre de la canastilla.