Cette page est la chaîne de production du registre, publiée directement au fil du travail. Chaque figurine ci-dessous est générée à partir de son image canonique par deux moteurs 3D indépendants ; chaque modèle se télécharge ; chaque prompt canonique est imprimé ouvertement. Les couleurs sont réparties à la main, une figurine à la fois, et les fichiers d'impression finis apparaissent sur la page des fichiers d'impression au fur et à mesure.
L'idée des collections
Les neuf — gardiens de l'année du thé : chacun est lié à une classe de thé et à un segment du savoir-faire — celui qui tient la chaleur des paniers à charbon, celui qui saisit les vingt jours du bourgeon, celui qui descend la brique de la montagne. Ensemble, ils couvrent l'année sans rupture. Ici, ils sont en route : les neuf ci-dessous portent leur tenue de voyage.
Les cinquante-six rassemblent les coutumes du thé de 56 peuples de Chine. L'unité de la série est la coutume, la façon de préparer ou de boire le thé ; le peuple apparaît dans la fiche comme son gardien. Sans rangs, sans raretés, sans figurine secrète.
Comment une figurine est fabriquée
Une image canonique → deux modèles 3D texturés (Tencent Hunyuan 3D Pro, 1,5 million de faces avec PBR, et Hi3D en qualité 2048) → un humain choisit le meilleur corps et répartit à la main quatre couleurs de filament → notre pipeline ouvert soude, nettoie et découpe pour Bambu Lab H2D Pro. Les chiffres de chaque étape sont mesurés, pas estimés — analyse complète sur la page des fichiers d'impression.
Les neuf en route
berestka-evenki
C'est Berestka — un Évenk pour qui le thé a toujours été une marchandise étrangère, tandis que restaient siens le chaudron de fer, les récipients en écorce de bouleau et le pinceau rouge à la nuque.
en attente des couleurs
boyok-yao
C'est Boyok — il boit le thé à sa façon : la feuille n'est pas infusée, mais battue dans un chaudron avec du gingembre et de l'ail jusqu'à ce qu'elle rende tout dans un bouillon gras.
en attente des couleurs
brodok-baoan
C'est Brodok — un Bao'an du passage de Linjindu, par où le thé frontalier partait vers l'ouest, et son affaire est de tenir le bac pendant que les ballots traversent la rivière.
en attente des couleurs
bubenczik-dunsyan
C'est Boubentchik — il avance avec sa charge à travers la brume, et devant lui on entend sa clochette, à laquelle on reconnaît la caravane.
en attente des couleurs
cheshuyka-hechzhe
C'est Tchéchouïka — il se souvient du temps où le thé n'arrivait aux Hezhen que par la voie fluviale via Sanxing, et où on le cuisait dans un chaudron de fer importé.
en attente des couleurs
cibik-czin
C'est Tsibik — il transporte le thé par mer depuis la côte de Beibuwan, et sur sa tête se dresse une petite caisse en planches portant la marque au pochoir 茶.
en attente des couleurs
dichok-gaoshan
C'est Dichok — un Gaoshan dont la coutume de cueillir la feuille de montagne en premier est devenue ce qui tient tout l'ensemble : cultiver, engager la cueillette et donner la feuille à la finition de Wuyishan.
en attente des couleurs
dnevka-kirgizy
C'est Dnevka — il se souvient que chez les éleveurs le repas dense est unique, celui du soir, et que toute la journée au pâturage on tient grâce au thé salé au lait, en remplissant la tasse jusqu'à dix fois.
en attente des couleurs
dudka-day
C'est Doudka — il coupe un entre-nœud frais de bambou sucré, le bourre de thé étuvé et le passe au-dessus des braises jusqu'à ce que la tige donne son parfum à la feuille.
en attente des couleurs
gnetok-czinpo
C'est Gnetok — il est de ceux qui boivent à leur façon : il cuit le thé directement dans un entre-nœud de bambou frais au-dessus du foyer, jusqu'à ce que l'eau bout.
en attente des couleurs
gorchinka-pumi
C'est Gortchinka — il porte sur le sommet du crâne un extrait pressé, et sous ce couvre-chef il se souvient que les Pumi boivent le thé au moins trois fois par jour.
en attente des couleurs
gorshok-mulao
C'est Gorchok — une poterie d'argile noire des Mulao, dans laquelle on fait bouillir l'eau à thé sur du charbon extrait à Luocheng depuis le début des Song.
en attente des couleurs
gostinka-maonan
C'est Gostinka — elle tient le jour de marché, quand la feuille de thé achetée afflue dans une région sans jardins propres, et elle tresse elle-même récipients et éventail de cinq baguettes teintes.
en attente des couleurs
kamenka-lisu
C'est Kamenka — elle tient une jarre d'argile avec de la résine et de l'eau de source glacée, pour que l'infusion ne fonce pas avant le lever de la lune.
en attente des couleurs
kirpicz-kazahi
C'est Kirpitch — il garde le dicton selon lequel mieux vaut trois jours sans pain qu'un jour sans thé, et il sale l'infusion lactée comme il se doit.
en attente des couleurs
kolczo-i
C'est Koltcho — il cultive le thé pour la petite cruche qu'on chauffe sur les braises, on torréfie la feuille jusqu'à la fumée puis on verse l'eau bouillante avec du sel.
en attente des couleurs
korchaga-achany
C'est Kortchaga — elle porte sur la tête un plateau rond de bambou chargé d'un tas de feuilles flétries, que les Achang font ensuite torréfier au chaudron.
en attente des couleurs
koreshok-gelao
C'est Korechok — il porte au sommet du crâne une fourche de vieux rhizome de gingembre et se souvient que dans le Guizhou humide la feuille se cuit avec du gingembre, et non simplement s'infuse.
en attente des couleurs
korica-uygury
C'est Korica — il fait bouillir du fu zhuan brisé dans une théière de cuivre, y ajoute poivre, gingembre et cannelle et boit le thé trois fois par jour avec une galette, comme un repas.
en attente des couleurs
kosicza-dean
C'est Kossitsa — il porte à la taille cinq cercles de rotin laqué et sort de la fosse un tronc de bambou dans lequel la feuille a fermenté sans oxygène pendant cinquante à soixante-dix jours.
en attente des couleurs
kotelok-orochony
C'est Kotelok — il rappelle que chez les Oroqen le thé ne commence pas par la feuille, mais par le petit chaudron de fer importé, échangé aux acheteurs de fourrures contre une zibeline.
en attente des couleurs
kovshik-mongoly
C'est Kovchik — il lève l'infusion à la louche et la reverse dans le chaudron jusqu'à ce que le compte atteigne quatre-vingt-un, et alors la décoction devient égale.
en attente des couleurs
krupka-tuczya
C'est Kroupka — un Tujia qui garde à portée de main un mortier de pierre et son pilon, pour que l'invité puisse toujours recevoir le thé pilé avec du grain torréfié.
en attente des couleurs
kryshka-manchzhury
C'est Kryshka — il se souvient que chez les Mandchous on présente d'abord la pipe à l'invité, puis le thé au lait, et qu'en semaine on ne boit pas la feuille, mais du millet grillé et l'eau des croûtes brûlées.
en attente des couleurs
kubyshka-cyan
C'est Koubychka — elle cuit le thé dans une petite cruche d'argile ventrue posée près du foyer, la couche sur le côté dans la braise et remet de l'eau, et le matin cette boisson se prend comme un repas.
en attente des couleurs
kvasha-bulan
C'est Kvacha — gardien de la coutume du suancha : la feuille fermentée dans un tronc de bambou, enterrée en fosse de quatre à neuf mois, et la matière première amère des vieux jardins.
en attente des couleurs
maslik-dun
C'est Maslik — il pile dans une petite marmite de fonte les feuilles rôties à l'huile et rappelle que le 油茶 des Dong se mange, ne se boit pas, et qu'on ne part pas sans avoir vidé la quatrième.
en attente des couleurs
mutovka-tibetcy
C'est Moutovka — il tient une étroite baratte de bois et bat le thé à l'huile au piston de bas en haut, jusqu'à ce que la graisse se disperse et que la boisson devienne homogène.
en attente des couleurs
myatka-czino
C'est Miatka — du mont Youle, la première des six anciennes montagnes à thé, où l'on pétrit la feuille fraîche à la main dans une petite auge de bambou avec du sel et du poivre.
en attente des couleurs
navarka-tu
C'est Navarka — il se tient au bout récepteur de la route, là où l'on casse la brique du Hunan, où on la mesure à la mesurette en bois et où on l'envoie vers les pâturages en sens inverse du cuir et de la laine.
en attente des couleurs
nedokip-tadzhiki
C'est Nedokip — il est de ces Tadjiks qui vivent au-dessus de trois mille mètres, et c'est pourquoi il n'infuse pas le thé, mais le cuit longuement au chaudron, jusqu'à ce que montent une ou deux grosses bulles.
en attente des couleurs
nochevka-li
C'est Notchovka — elle est Li, et dans sa coutume une équipe de plus de cent personnes passe dix jours avant et dix jours après Qingming en montagne, vérifiant la tendreté de la feuille à l'odeur.
en attente des couleurs
penka-bay
C'est Penka — il porte au sommet du crâne une spirale de mousse fouettée et tient un plateau de trois bols, pour que l'invité parcoure le chemin de l'amer au sucré puis à l'arrière-goût.
en attente des couleurs
perevalka-shuy
C'est Perevalka — un Shui de Sandu, là où finissait la piste de bât et où commençait l'eau, et dans son nœud au sommet du crâne est serrée une feuille tombée d'un ballot délié.
en attente des couleurs
plashka-va
C'est Plachka — une Va des vieux jardins de Lincang, elle pose la feuille sur le fer et la tient au-dessus du feu jusqu'à ce que les bords se recourbent en barque.
en attente des couleurs
plotik-salary
C'est Plotik — un Salar qui, sur des outres gonflées, a transporté pendant sept siècles gens et marchandises sur le fleuve Jaune, et au retour remontait dans les vallées le thé en briques pour la cuisson.
en attente des couleurs
prikuska-russkie
C'est Prikouska — il boit le thé comme le font les Russes au Xinjiang et sur l'Argoun : en mangeant avec de la confiture, près du samovar et avec son propre pain.
en attente des couleurs
pushinka-bui
C'est Pouchinka — les Bouyei qui cultivent le Duyun Maojian : en mars-avril, leurs jardins de thé servent au rituel d'offrande à la divinité du thé, pour demander la préservation de la récolte.
en attente des couleurs
razvozka-tatary
C'est Razvozka — il transporte le thé en plaques, le sel et les tissus entre les campements, et près de la yourte il pèse le thé à la romaine, en le détachant de la brique.
en attente des couleurs
sduvka-yuygu
C'est Sdoufka — il est Yugur et boit le thé en hochant la tête : il souffle la pellicule, secoue la tête de gauche à droite pour que la farine ne colle pas aux lèvres.
en attente des couleurs
sitko-myao
C'est Sitko — un Miao de Chengbu : il dispose la feuille sauvage en couches dans des paniers de bambou, l'arrose d'eau de riz et attend que les chenilles nocturnes mangent la feuille, pour tamiser ensuite leurs granules dans l'infusion.
en attente des couleurs
smolka-nu
C'est Smolka — elle boit à sa façon : sans beurre de yak, mais avec de la laque issue de graines, et le thé dans son petit chaudron est toujours légèrement roussi jusqu'au léger brûlé.
en attente des couleurs
solinka-loba
C'est Solinka — une Lhoba de Luoyu, qui porte vers le côté tibétain de la vannerie et en rapporte du thé compressé cassé, pris en troc.
en attente des couleurs
solonka-duluny
C'est Solonka — il porte dans sa hotte du sel gemme et du thé cassé, pour les cuire dans un entre-nœud de bambou comme le font les Dulong.
en attente des couleurs
stupenka-chzhuany
C'est Stoupenka — une Zhuang : elle cultive le thé sur les terrasses de Longji et porte son fichu de façon que les pans ne retombent pas dans le buisson.
en attente des couleurs
sushka-hani
C'est Souchka — une Hani de Nannuoshan : elle porte la hotte dans le dos à l'aide d'une bande frontale, pour garder les mains libres pour la cueillette de la grande feuille.
en attente des couleurs
tolkusha-han
C'est Tolkoucha — des Han qui boivent à leur façon : la feuille n'est pas infusée, mais broyée au mortier d'argile en une pâte épaisse, comme une bouillie.
en attente des couleurs
tumanka-menba
C'est Toumenka : un Menba du district de Motuo, il porte le bonnet balsa à découpe au-dessus de l'œil droit et livre la feuille de printemps selon la norme « un bourgeon — deux feuilles ».
en attente des couleurs
vitka-she
C'est Vitka — elle tient un tamis de bambou avec la feuille en train de faner, pendant que la feuille de thé perd son humidité avant le roulage.
en attente des couleurs
vjuczok-uzbeki
C'est Vioutchok — il transporte le thé en plaques à travers Yarkand et Aksou jusqu'à Suzhou, parce qu'ainsi le thé ne se casse pas et ne brûle pas, et à l'extrémité ouest on le revend vers Ferghana et Boukhara.
en attente des couleurs
vosmerka-huey
C'est Vosmerka — il transporte le bien d'autrui et veille à ce que dans une même tasse se rejoignent les routes des quatre directions, et non quatre excuses.
en attente des couleurs
vyuk-nasi
C'est Viouk — un chamelier naxi de Lijiang, qui poussait les convois de thé compressé vers le Tibet et portait à la ceinture un couteau dans une gaine de chanvre.
en attente des couleurs
yachmenka-koreycy
C'est Yatchmenka — une Coréenne dont le thé ne vient pas du camélia, mais de l'orge torréfiée jusqu'à l'ambre foncé, et on le boit chaud après le gras, et froid pendant la canicule.
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yamka-daury
C'est Yamka — un Daur de la route de poste, qui tenait la liaison entre la Soungari et Qiqihar, Aigun et Hulun-Buir.
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zapivka-sibo
C'est Zapivka — il tient la ration du matin du régiment sibe, quand la galette azyme est rompue en quatre et trempée dans le thé au lait, tandis que la fumée de la garnison monte au-dessus du camp.
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zharok-lahu
C'est Jarok — il porte sur les pentes de Jingmai une petite cruche d'argile chauffée à blanc et y secoue la feuille sèche, jusqu'à ce qu'elle commence à sentir le rôti.
en attente des couleurs
