Diese seite ist die produktionslinie des registers, veröffentlicht direkt im fortschreiten der arbeit. Jede figur unten wurde aus ihrem kanonischen bild von zwei unabhängigen 3D-engines generiert; jedes modell ist herunterladbar; jeder kanonische prompt ist offen abgedruckt. Die farben werden von hand angeordnet, figur für figur, und die fertigen druckdateien erscheinen auf der seite der druckdateien, sobald sie fertig sind.
Idee der kollektionen
Die neun — hüter des Teejahres: jeder an eine teeklasse und einen abschnitt des handwerks gebunden — der, der die hitze der kohlekörbe hält, der, der die zwanzig tage der knospe erlebt, der, der den ziegel vom berg trägt. Zusammen schließen sie das jahr ohne lücken. Hier sind sie unterwegs: die neun unten — im reiseanzug.
Die sechsundfünfzig sammeln die teegewohnheiten von 56 völkern Chinas. Die einheit des sets ist der brauch, die art, tee zuzubereiten oder zu trinken; das volk lebt im eintrag als sein hüter. Ohne ränge, ohne seltenheiten, ohne geheime figur.
Wie eine figur entsteht
Ein kanonisches bild → zwei texturierte 3D-modelle (Tencent Hunyuan 3D Pro, 1,5 millionen flächen mit PBR, und Hi3D in qualität 2048) → ein mensch wählt den besten körper und ordnet vier filamentfarben von hand an → unsere offene pipeline schweißt, reinigt und schneidet für Bambu Lab H2D Pro. Die zahlen hinter jedem schritt sind gemessen, nicht geschätzt — die vollständige analyse auf der seite der druckdateien.
Die neun unterwegs
berestka-evenki
Das ist Berestka, ein Ewenke, für den Tee immer fremde Ware war und das Eigene der Eisenkessel, das Birkenrindengefäß und die rote Quaste am Hinterkopf blieben.
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boyok-yao
Das ist Bojok, er trinkt Tee auf seine Art: Das Blatt wird nicht aufgebrüht, sondern im Kessel mit Ingwer und Knoblauch geschlagen, bis es alles an den öligen Sud abgegeben hat.
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brodok-baoan
Das ist Brodok, ein Bao'an von der Fähre Linjindu, über die der Grenztee nach Westen ging, und seine Aufgabe ist es, die Fähre zu halten, während die Ballen über den Fluss geschafft werden.
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bubenczik-dunsyan
Das ist Bubentschik, er geht mit dem Packtier durch den Nebel, und vor ihm ist sein Glöckchen zu hören, an dem man die Karawane erkennt.
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cheshuyka-hechzhe
Das ist Tscheschuika, er erinnert sich an die Zeit, als der Tee zu den Hedsche nur auf dem Flussweg über Sanxing kam und in einem eingeführten Eisenkessel gekocht wurde.
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cibik-czin
Das ist Tsibik, er befördert Tee auf dem Seeweg von der Küste der Beibu-Bucht, und auf seinem Scheitel steht eine kleine Bretterkiste mit der Schablonenmarke 茶.
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dichok-gaoshan
Das ist Dichok, ein Gaoshan, dessen Brauch, das Bergblatt als Erster zu nehmen, das ganze Set zusammenhält: anbauen, die Ernte anheuern und das Blatt zur Wuyi-Verarbeitung geben.
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dnevka-kirgizy
Das ist Dnewka, er erinnert daran, dass die Viehzüchter nur eine feste Mahlzeit am Abend haben und sich den ganzen hellen Tag auf der Weide mit gesalzenem Tee mit Milch halten, wobei sie die Tasse zehnmal nachfüllen.
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dudka-day
Das ist Dudka, er schneidet ein frisches Glied süßen Bambus, stopft den gedämpften Tee hinein und brennt ihn über der Glut, bis der Stamm dem Blatt den Duft abgibt.
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gnetok-czinpo
Das ist Gnetok, er gehört zu denen, die auf ihre Art trinken: Er kocht den Tee direkt im frischen Bambusglied über der Feuerstelle, bis das Wasser siedet.
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gorchinka-pumi
Das ist Gortschinka, er trägt auf dem Scheitel den ausgepressten Sud und erinnert sich darunter daran, dass die Pumi nicht weniger als dreimal am Tag Tee trinken.
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gorshok-mulao
Das ist Gorschok, kohlefarbenes Tongeschirr der Mulao, in dem das Teewasser über Kohle gekocht wird, die man in Luocheng seit Beginn der Song-Zeit gräbt.
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gostinka-maonan
Das ist Gostinka, sie hält den Markttag, wenn in die Gegend ohne eigene Gärten das gekaufte Teeblatt zusammenkommt, und sie selbst flechtet Gefäße und einen Fächer aus fünf gefärbten Spänen.
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kamenka-lisu
Das ist Kamenka, sie hält den Tonkrug mit Harz und eiskaltem Quellwasser, damit der Aufguss nicht dunkel wird, bevor der Mond aufgeht.
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kirpicz-kazahi
Das ist Kirpitsch, er bewahrt das Sprichwort, dass drei Tage ohne Brot besser sind als ein Tag ohne Tee, und salzt den Milchaufguss, wie es sich gehört.
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kolczo-i
Das ist Koltscho, er baut Tee für das Krüglein an, das man über der Glut ausglüht, das Blatt bis zum Rauch röstet und mit kochendem Wasser und Salz übergießt.
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korchaga-achany
Das ist Kortschaga, sie trägt auf dem Kopf ein rundes Bambustablett mit einem Haufen angewelkter Blätter, die die Achang dann im Kessel rösten.
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koreshok-gelao
Das ist Koreschok, er trägt auf dem Scheitel die Astgabel eines alten Ingwerrhizoms und erinnert daran, dass man im feuchten Guizhou das Blatt mit Ingwer kocht und nicht einfach aufbrüht.
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korica-uygury
Das ist Korica, er kocht zerbrochenen Fu-Zhuan im Kupferkessel, streut Pfeffer, Ingwer und Zimt hinein und trinkt Tee dreimal am Tag mit Fladen als Mahlzeit.
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kosicza-dean
Das ist Kosiza, er trägt an der Hüfte fünf lackierte Rattanreifen und holt aus der Grube den Bambusstamm, in dem das Blatt fünfzig bis siebzig Tage sauerstofffrei gegoren hat.
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kotelok-orochony
Das ist Kotelok, er erinnert daran, dass bei den Oroqen der Tee nicht mit dem Blatt beginnt, sondern mit dem eingeführten Eisenkessel, den man von Pelzaufkäufern gegen Zobel eingetauscht hat.
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kovshik-mongoly
Das ist Kowschik, er hebt den Aufguss mit der Kelle und gießt ihn in den Kessel zurück, bis die Zählung einundachtzig erreicht, und dann wird der Sud gleichmäßig.
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krupka-tuczya
Das ist Krupka, ein Tujia, der den Steinmörser und den Stößel griffbereit hält, damit der Gast immer Tee bekommen kann, der mit geröstetem Korn zerrieben ist.
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kryshka-manchzhury
Das ist Kryschka, er erinnert daran, dass man bei den Mandschu dem Gast zuerst die Pfeife reicht, danach Milchtee, und an Werktagen nicht das Blatt trinkt, sondern geröstete Hirse und Wasser mit angebranntem Belag.
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kubyshka-cyan
Das ist Kubyschka, sie kocht den Tee im bauchigen Tonkrüglein direkt am Herd, stellt es seitlich in die Hitze und gießt nach, und am Morgen gilt dieses Getränk als Mahlzeit.
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kvasha-bulan
Das ist Kvasha, Hüter des Brauchs Suancha: im Bambusstamm gesäuertes Blatt, vier bis neun Monate in eine Grube vergraben, und das bittere Rohgut alter Gärten.
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maslik-dun
Das ist Maslik, er zerstoßt in Öl geröstete Blätter im Gusstopf und erinnert daran, dass man den Öltee der Dong isst und nicht trinkt und nicht geht, ohne den vierten getrunken zu haben.
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mutovka-tibetcy
Das ist Mutowka, er hält ein schmales Holzfass und schlägt den Buttertee mit dem Kolben auf und ab, bis das Fett sich verteilt und das Getränk gleichmäßig wird.
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myatka-czino
Das ist Mjatka, vom Berg Yule, dem ersten der sechs alten Teeberge, wo das frische Blatt von Hand im Bambustrog mit Salz und Pfeffer zerdrückt wird.
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navarka-tu
Das ist Navarka, er steht am Empfangsende des Weges, wo der Hunan-Ziegel zerschlagen, mit dem Holzmaß abgemessen und im Gegenverkehr zu Häuten und Wolle auf die Weiden geschickt wird.
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nedokip-tadzhiki
Das ist Nedokip, er gehört zu den Tadschiken, die über dreitausend Meter leben, und deshalb brüht er den Tee nicht auf, sondern kocht ihn lange im Kessel, bis ein bis zwei große Blasen aufsteigen.
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nochevka-li
Das ist Notschewka, sie ist eine Li, und in ihrem Brauch übernachtet eine Arbeitsgruppe von über hundert Leuten zehn Tage vor und zehn nach Qingming in den Bergen und prüft die Zartheit des Blattes am Duft.
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penka-bay
Das ist Penka, er trägt auf dem Scheitel die Spirale aus geschlagenem Schaum und hält ein Tablett mit drei Schalen, damit der Gast den Weg vom Bitteren zum Süßen und zum Nachgeschmack geht.
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perevalka-shuy
Das ist Perewalka, ein Shui aus Sandu, wo der Saumpfad endete und das Wasser begann, und in seinem Knoten auf dem Scheitel steckt ein Blatt aus einem aufgegangenen Ballen.
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plashka-va
Das ist Plaschka, eine Wa aus den alten Gärten von Lincang, sie legt das Blatt aufs Eisen und hält es über das Feuer, bis sich die Ränder wie ein Boot wölben.
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plotik-salary
Das ist Plotik, ein Salar, der auf aufgeblasenen Schläuchen sieben Jahrhunderte lang Menschen und Fracht über den Gelben Fluss fuhr und auf dem Rückweg Ziegeltee zum Kochen in die Täler brachte.
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prikuska-russkie
Das ist Prikuska, er trinkt Tee so, wie es bei den Russen in Xinjiang und an der Argun üblich ist: als Zubeiß zum Tee mit Marmelade, zum Samowar und mit eigenem Brot.
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pushinka-bui
Das ist Puschinka, die Bouyei, die Duyun Maojian anbauen: Im März und April dienen ihre Teehöfe dem Opferritus an die Tee-Gottheit mit der Bitte, die Ernte zu bewahren.
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razvozka-tatary
Das ist Raswoska, er fährt Platten-Tee, Salz und Stoffe zu den Nomadenlagern, und an der Jurte wiegt er den Tee mit der Schnellwaage ab, indem er ihn vom Ziegel abbricht.
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sduvka-yuygu
Das ist Sduwka, er ist ein Yugur und trinkt Tee mit Kopfbewegungen: Er bläst die Haut weg und schwenkt den Kopf nach links und rechts, damit das Mehl nicht an den Lippen haften bleibt.
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sitko-myao
Das ist Sitko, ein Miao aus Chengbu: Er legt das wilde Blatt in Schichten in Bambuskörbe, übergießt es mit Reiswasser und wartet, bis die nächtlichen Raupen das Blatt fressen, um ihre Körnchen in den Aufguss zu sieben.
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smolka-nu
Das ist Smolka, sie trinkt auf ihre Art: ohne Yakbutter, mit Lack aus Samen, und der Tee in ihrem Kessel ist unbedingt bis zu leichtem Brand angeröstet.
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solinka-loba
Das ist Solinka, ein Lhoba aus Luoyu, der auf die tibetische Seite Flechtwerk bringt und gespaltenen Press-Tee davonträgt, den er im Tausch erhalten hat.
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solonka-duluny
Das ist Solonka, er trägt im Rückenkorb Steinsalz und gespaltenen Tee, um sie im Bambusglied so zu kochen, wie es bei den Dulong üblich ist.
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stupenka-chzhuany
Das ist Stupenka, eine Zhuang: Sie baut Tee auf den Terrassen von Longji an und trägt das Tuch so, dass die Enden nicht in den Strauch hängen.
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sushka-hani
Das ist Suschka, eine Hani aus Nannuoshan: Sie trägt den Korb auf dem Rücken an einem Stirnband, damit die Hände frei bleiben für das Pflücken der großen Blätter.
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tolkusha-han
Das ist Tolkuscha, Han, die auf ihre Art trinken: Das Blatt wird nicht aufgebrüht, sondern im Tonmörser zu einem dicken Brei zerrieben.
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tumanka-menba
Das ist Tumenka: ein Menba aus dem Kreis Motuo, er trägt die Balsya-Mütze mit dem Ausschnitt über dem rechten Auge und liefert das Frühlingsblatt nach der Norm „eine Knospe, zwei Blätter“ ab.
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vitka-she
Das ist Witka, sie hält das Bambussieb mit welkendem Blatt, während das She-Blatt vor dem Rollen die Feuchtigkeit abgibt.
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vjuczok-uzbeki
Das ist Wjutschok, er fährt Tee in Platten über Yarkant und Aksu bis Suzhou, weil der Tee so nicht zerbricht und nicht brennt, und am westlichen Ende wird er nach Fergana und Buchara weiterverkauft.
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vosmerka-huey
Das ist Wosmerka, er transportiert Fremdes und achtet darauf, dass in einer Tasse die Wege der vier Himmelsrichtungen zusammenkommen und nicht vier Ausreden.
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vyuk-nasi
Das ist Wjuk, ein Naxi-Treiber aus Lijiang, der Karawanen mit Press-Tee nach Tibet trieb und am Gürtel die Tocha in der Hanfumwicklung trug.
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yachmenka-koreycy
Das ist Jatschmenka, eine Koreanerin, deren Tee nicht von der Kamelie stammt, sondern aus dunkel bernsteinfarben gerösteter Gerste, und man trinkt ihn heiß nach Fettem und kalt in der Hitze.
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yamka-daury
Das ist Jamka, ein Daur vom Stationsweg, der die Postverbindung vom Songhua bis Qiqihar, Aigun und Hulun Buir hielt.
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zapivka-sibo
Das ist Sapiwka, er hält die Morgenration des Sibe-Regiments, wenn das ungesäuerte Fladenbrot in vier Teile gebrochen und in Milchtee getunkt wird und über dem Lager der Garnisonsrauch aufsteigt.
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zharok-lahu
Das ist Scharok, er trägt über die Hänge von Jingmai das glühend heiße Tonkrüglein und schüttelt darin das trockene Blatt, bis es nach Röstgut zu riechen beginnt.
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