このページは台帳の生産ラインで、進行とともに公開されています。下の各フィギュアは、自分のカノニカルフレームから二つの独立した3Dエンジンで生成されました。各モデルはダウンロード可能で、各カノニカルプロンプトは公開されています。色は一つのフィギュアずつ手作業で分解され、完成したプリントファイルは準備ができ次第プリント用ファイルのページに掲載されます。
コレクションの構想
九人組——茶の一年の守護者:それぞれが茶の種類と工程の一区画に紐づいています——炭籠の火を守る者、二十日間の新芽を見届ける者、山から磚茶を運ぶ者。九人合わせて途切れなく一年を閉じます。ここでは旅の途中:下の九人組は旅装です。
五十六体は中国56民族の茶習俗を集めます。セットの単位は習俗、つまり茶の作り方や飲み方です。民族はその担い手として記録に登場します。階級も希少度もシークレットもありません。
フィギュアの作り方
一つのカノニカルフレーム → 二つのテクスチャ付き3Dモデル(Tencent Hunyuan 3D Pro、150万面・PBR、および2048品質のHi3D)→ 人が最良の造形を選び、4色のフィラメントを手作業で割り当て → 当社の公開パイプラインが溶接、清掃し、Bambu Lab H2D Pro向けにスライス。各工程の数値は推定ではなく実測です——詳細はプリント用ファイルのページで。
旅する九人組
anczi-travel
これはベリカ——茶の木の葉がまだ白い二十日間を見届け、その間一度も葉を曲げられないよう見張る存在。
カノニカルプロンプト
It wears a guāpímào of six matte dark-indigo gores, close on the skull with no brim and its seam ribs raised so the lower edge reads scalloped, the crown button replaced by a six-petal opening through which the single tall leaf rises. The project colour is the piping along the six seams and the ring around the opening.
色待ち
aya-travel
これはアヤ:芽一つと葉二枚――彼女自身がその基準であり、籠の中身をそれで確かめる。
カノニカルプロンプト
It wears a bāotóu, undyed handloom cloth wound in three coils into a closed ring with the crown left empty, the coils circling the base of the closed bud while the two leaf-ears pass out beneath the lowest coil and stay uncovered. The project colour is the flat tucked end of the cloth at the nape.
色待ち
bayczi-travel
これはバイジー:炭火のそばに座り、火が十分かどうかを決める。
カノニカルプロンプト
It wears a tóujīn of undyed linen, folded to a band and knotted at the nape with two long ends hanging down the back, closed around the base of the crest through a lengthwise slit so the crest rises out of the cloth. The project colour is the two hanging ends.
色待ち
pusha-travel
これはプーシャー——彼は茶葉に何もしない。それこそが彼の仕事のすべてだ。
カノニカルプロンプト
It wears a píngdǐnglì, a flat bleached-bamboo disc with an open centre and no crown at all, carried clear on short inner struts so that nothing touches the standing white-down ruff around its face. The project colour is the tape bound along the rim and the facing on the underside of the centre ring.
色待ち
suncha-travel
彼は古い茶の木を一株ずつ歩き、勘定に留める——ヘクタール単位ではなく、木一本単位で。
カノニカルプロンプト
It wears a zōngmào of shaggy palm fibre gathered into thick lobes with a ragged lower edge, the fibre mass divided by a narrow bridge between two separate openings so the forked shoots emerge apart, reading as branches rather than as one pair. The project colour is the plaited cord binding the fibre at the base and the chin tie.
色待ち
ugolek-travel
これはウゴリョーク。外が冬の間、黒茶の磚茶の内側に金色の粒が浮かぶ部屋の暖かさを守っている。
カノニカルプロンプト
It wears a quilted fēngmào hood of indigo stencil-dyed cotton with a short shoulder cape, worn up, a bound eyelet on the crown seam letting the blunt crown knob stand clear above the quilting. The project colour is the hood lining visible around the face opening and the throat tab under the chin.
色待ち
yanka-travel
ヤンカという、葉を揉み、どの回転で止めるべきかを知っている者。
カノニカルプロンプト
It wears a conical dǒulì of woven bamboo splint, steep crown and wide low brim, its woven apex left open as a bound ring so the curled crown-hook passes through and locks the hat in place. The project colour appears only in the chin cord and in the binding inside the brim edge.
色待ち
yanta-travel
これはヤンタ——彼女は夜通し茶葉を導き、ほとんど何もしない。だから葉は二色のまま残る:表は暗く、裏は銀色。
カノニカルプロンプト
It wears a mò'é, a wide quilted brow band of undyed hemp in pearl grey, sitting low across the forehead and over the ears with the crown left fully open, cut wider than the skull so the head reads horizontal rather than tall. The project colour is the band along its lower edge.
色待ち
zhunya-travel
これはチューニャ——葉が自ら紅くなる暖かな部屋を守り、それを止めるべき時を見極める者。
カノニカルプロンプト
It wears a Yunnan felted zhānmào, a squat garnet-brown wool bowl with a stiff brim turned outward, seated over its low domed skull like a socket rather than pierced. The project colour is the flat band running around the joint where the bowl meets the turned brim.
色待ち
berestka-evenki
これはベレストカ。茶は常に他人の商品であり、自分のものは鉄の鍋、樺皮の容器、後頭部の赤い房だけだったエヴェンキ人。
色待ち
boyok-yao
これはボヨク。彼は独自の方法で茶を飲む。茶葉は煎じず、生姜とニンニクとともに鍋で叩き、すべてが油の出汁に溶け出すまで続ける。
色待ち
brodok-baoan
これはブロドク。臨津渡の渡し場のバオアン族。国境の茶がここを通って西へ運ばれ、彼の務めは茶の俵が川を越える間、渡し船を守ること。
色待ち
bubenczik-dunsyan
これはブベンチク。霧の中を駄載で進み、彼の鈴の音が隊商の目印として先に聞こえてくる。
色待ち
cheshuyka-hechzhe
これはチェシュイカ。茶がヘジェ族へ三姓経由の川路でのみ届き、運ばれた鉄鍋で煮ていた時代を覚えている。
色待ち
cibik-czin
これはツィビク。北部湾岸から海路で茶を運び、頭頂には「茶」のステンシル印が入った小さな板箱を載せている。
色待ち
dichok-gaoshan
これはディチョク。山の葉を最初に摘む習わしが一式すべてを支えている高山族。育て、摘み人を雇い、葉を武夷山の加工に渡す。
色待ち
dnevka-kirgizy
これはドネフカ。牧民のまともな食事は夕方の一回だけで、昼間の放牧中は塩茶に乳を入れ、杯を十回もおかわりして持たせていたのを覚えている。
色待ち
dudka-day
これはドゥドカ。甘い竹の新鮮な節を切り、蒸した茶を詰め、炭火の上で炙り、竹が茶葉に香りを移すまで焼く。
色待ち
gnetok-czinpo
これはグネトク。彼は独自の方法で飲む者。新鮮な竹の節に直接茶を入れ、かまどの上で水が沸騰するまで煮る。
色待ち
gorchinka-pumi
これはゴルチンカ。絞った煮出しを頭頂に載せ、その下でプミ族が日に三度以上茶を飲むことを忘れない。
色待ち
gorshok-mulao
これはゴルショク。ムーラオ族の炭焼き粘土器。宋の初めから羅城で掘られる炭で茶の湯を沸かす。
色待ち
gostinka-maonan
これはゴスチンカ。自分の茶園を持たない土地へ買い付けの茶葉が集まる市日を守り、自ら五本の染めた薄板で籠と扇を編む。
色待ち
kamenka-lisu
これはカメンカ。樹脂と氷のように冷たい泉の水を入れた粘土の甕を守り、月が昇る前に浸出液が黒ずまないようにする。
色待ち
kirpicz-kazahi
これはキルピチ。「茶なき一日はパンなき三日に勝る」という諺を守り、乳の浸出液に塩を適量加える。
色待ち
kolczo-i
これはコルチョ。炭火で焼き締めた小壺のための茶を育て、葉を煙が出るまで炒り、塩を入れた熱湯を注ぐ。
色待ち
korchaga-achany
これはコルチャガ。頭に載せた丸い竹盆に萎凋した茶葉を山盛りにし、アチャン族がそれを鍋で焙じる。
色待ち
koreshok-gelao
これはコレショク。頭頂に古い生姜の根茎の分岐を載せ、湿った貴州では茶葉を単に煎じるのではなく生姜と煮ることを覚えている。
色待ち
korica-uygury
これはコリツァ。割れた茯磚茶を銅の薬罐で沸かし、胡椒、生姜、桂皮を入れ、一日三度、餅とともに食事として茶を飲む。
色待ち
kosicza-dean
これはコシツァ。腰に五本の漆塗り籐の輪を付け、穴から竹筒を取り出す。その中で茶葉は五十〜七十日間、無酸素発酵していた。
色待ち
kotelok-orochony
これはコテロク。オロチョン族では茶は葉からではなく、毛皮買い付け人から黒貂と交換で手に入れた輸入鉄鍋から始まることを思い出させる。
色待ち
kovshik-mongoly
これはコフシク。柄杓で浸出液をすくい上げ、鍋へ戻す。数が八十一に達すると、煮出しが均一になる。
色待ち
krupka-tuczya
これはクルプカ。石臼と杵を手元に置き、客がいつでも炒った穀物とすり潰した茶を得られるようにするトゥチャ族。
色待ち
kryshka-manchzhury
これはクルィシュカ。満州族では客にまず煙管を、次に乳茶を出すこと、普段は茶葉ではなく炒った粟と焦げた鍋肌の湯を飲むことを覚えている。
色待ち
kubyshka-cyan
これはクブィシュカ。かまどのすぐそばで、丸みを帯びた小さな土瓶で茶を煮る。横向きに火にかけ、継ぎ足す。朝にはこの飲み物が食事になる。
色待ち
kvasha-bulan
これはクヴァシャ。酸茶の習わしの守り手。竹筒の中で発酵させた茶葉を穴に四〜九か月埋め、古い茶園の苦い原料を使う。
色待ち
maslik-dun
これはマスリク。鋳鉄鍋で油炒めした茶葉を搗き、トン族の油茶は飲むのではなく食べるものであり、四杯目を飲み干さずに帰らないことを思い出させる。
色待ち
mutovka-tibetcy
これはムトフカ。細長い木製の甕を抱え、油茶をピストンで上下に激しく搗き、油が分散して飲み物が均一になるまで続ける。
色待ち
myatka-czino
これはミャトカ。六つの古茶山の最初の一つ、攸楽山の出身。新鮮な葉を竹の小舟で塩と胡椒とともに手でもみ込む。
色待ち
navarka-tu
これはナヴァルカ。道の受け取り側の端に立つ。湖南の磚茶を割り、木の升で量り、皮革と羊毛へ向かう帰りの隊列で牧草地へ送り出す。
色待ち
nedokip-tadzhiki
これはネドキプ。標高三千メートル超に住むタジク人の一人。だから茶は煎じず、大きな泡が一つ二つ浮かぶまで鍋で長時間煮る。
色待ち
nochevka-li
これはノチョフカ。リー族の女性。彼女の習わしでは、百人を超える一団が清明の前後十日間、山に泊まり込み、葉の柔らかさを香りで確かめる。
色待ち
penka-bay
これはペンカ。頭頂に泡立てた泡の渦を載せ、三つの碗を乗せた盆を捧げ持ち、客が苦さから甘さ、余韻までを旅できるようにする。
色待ち
perevalka-shuy
これはペレヴァルカ。三都の水族。駄載の道が終わり水路が始まる場所で、ほどけた茶俵から取った一枚の葉を頭頂の結び目に挟んでいる。
色待ち
plashka-va
これはプラシュカ。臨滄の古い茶園のワ族。葉を鉄板に置き、縁が小舟のように反り返るまで火にかざす。
色待ち
plotik-salary
これはプロティク。膨らませた革袋で七世紀にわたり黄河で人と荷を運び、帰り道には煮出し用の磚茶を谷へと運び上げたサラール族。
色待ち
prikuska-russkie
これはプリクスカ。新疆やアルグンでのロシア人の流儀で茶を飲む。ジャムをかじりながら、サモワールと自家製パンとともに。
色待ち
pushinka-bui
これはプシンカ。都匀毛尖を育てるプイ族。三月から四月にかけて、彼らの茶園は茶神への供犠の儀式を行い、収穫の保全を祈る。
色待ち
razvozka-tatary
これはラズヴォズカ。磚茶、塩、布を遊牧地へ運び、ユルトの前で秤を使って磚から欠き取って茶を量り売る。
色待ち
sduvka-yuygu
これはスドゥフカ。ユグル族で、頭を揺らしながら茶を飲む。膜を吹き飛ばし、小麦粉が唇に付かないよう頭を左右に振る。
色待ち
sitko-myao
これはシトコ。城歩のミャオ族。野生の茶葉を竹の箱に層にして入れ、米のとぎ汁を注ぎ、夜の芋虫が葉を食べるのを待ち、その糞粒を漉して茶に混ぜる。
色待ち
smolka-nu
これはスモルカ。彼女は独自の方法で飲む。ヤクのバターを使わず、種子の漆油を使う。そして彼女の鍋の茶は必ず軽く焦げるまで焙じられる。
色待ち
solinka-loba
これはソリンカ。洛峪のロバ族。チベット側へ編み籠を運び、交換で手に入れた割れた圧縮茶を持ち帰る。
色待ち
solonka-duluny
これはソロンカ。背負い籠に岩塩と割った茶を入れ、独龍族の流儀で竹の節の中で煮る。
色待ち
stupenka-chzhuany
これはストゥペンカ。チワン族の女性。龍脊の棚田で茶を育て、端が茶株に垂れないように被り物を巻く。
色待ち
sushka-hani
これはスシュカ。南糯山のハニ族。額紐で背中に籠を負い、大きな葉を摘むために両手を自由にしておく。
色待ち
tolkusha-han
これはトルクシャ。独自の方法で飲む漢族。茶葉は煎じず、粘土の臼で濃厚なペースト状の粥にすり潰す。
色待ち
tumanka-menba
これはトゥメンカ。墨脱県のメンパ族。右目の上に切れ込みのあるバルシャ帽を被り、春の茶葉を「一芽二葉」の基準で納める。
色待ち
vitka-she
これはヴィトカ。萎凋中の茶葉を載せた竹の篩を支える。社茶の葉が揉捻の前に水分を放出するのを待つ。
色待ち
vjuczok-uzbeki
これはヴュチョク。葉爾羌とアクスを経て粛州まで茶を磚で運ぶ。その方が茶は割れず燃えず、西の端ではフェルガナやブハラへ転売される。
色待ち
vosmerka-huey
これはヴォスメルカ。他人の荷を運びながら、一つの杯に四方の道が集うように気を配る。四つの言い訳ではなく。
色待ち
vyuk-nasi
これはヴュク。麗江のナシ族の駆者。圧縮茶の隊商をチベットへ追い、麻紐で巻いた短剣を腰に帯びていた。
色待ち
yachmenka-koreycy
これはヤチメンカ。椿の葉ではなく、濃い琥珀色になるまで炒った大麦から茶を作る朝鮮族の女性。脂っこい食事の後には熱く、暑い時には冷たく飲む。
色待ち
yamka-daury
これはヤムカ。站道のダウール族。松花江から斉斉哈爾、璦琿、呼倫貝爾までの郵便連絡を担っていた。
色待ち
zapivka-sibo
これはザピフカ。錫伯族の連隊の朝の配給を守る。種なしパンを四つに割り、乳茶に浸す。駐屯地の煙が野営地の上に立ち上る。
色待ち
zharok-lahu
これはジャロク。景邁の斜面で熱した小さな土瓶を抱え、乾いた茶葉が香ばしい匂いを放ち始めるまで瓶を振る。
色待ち